ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم آبان 1393ساعت 8:1  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 
همه شما نگهبان و مسئول [عملکرد و رفتار] یکدیگر هستید...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم آبان 1393ساعت 7:45  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

شخصي به خدمت رسول گرامي اسلام صلي الله عليه و آله رسيد و عرض كرد: آيا اجازه مي دهيد كه من آرزوي مرگ كنم؟

حضرت فرمودند: مرگ چيزي است كه گريزي از آن نيست و سفري بس طولاني است اما كسي كه اراده اين سفر را دارد سزاوار است 10 هديه آماده كند بعد وارد اين سفر شود، سپس حضرت فرمودند:

هديه اي به حضرت عزرائيل، هديه اي براي قبر، هديه براي منكر و نكير، هديه براي ميزان، هديه اي براي صراط، هديه اي براي (مأمور جهنم) مالک، هديه اي براي(دربانِ بهشت) رضوان، هديه اي براي پيامبر خدا، هديه اي براي حضرت جبرئيل و در پايان هديه اي هم براي خدا.

«آمّا هديّة عزرائيل فأربعة أشياء: رضاءالخصماء و قضاءالفوائت و شوق الي الله و التمني للموت»

اما هديه حضرت عزرائيل چهار چيز است:1. راضي كردن افرادي كه حقي بر گردن انسان دارند.2. بجا آوردن نماز و روزه هاي فوت شده.3. شوق و ذوق براي ملاقات با خدا. 4. آرزوي مرگ داشتن.

« و هديّة القبر أربعة أشياء: ترك النميمة واستبرائه من البول و قرائة القران والصلاة الليل»

هديه هاي قبر چهار چيز است:1. نمّامي و دو به هم زدن را ترک كند.2. از نجاست و ترشحات بول خود را حفظ كند. 3. خواندن قرآن . 4. نافله شب

« و هدية منكر و نكير أربعة أشياء: صدق اللسان وترك الغيبة و قول الحق والتواضع لكل حال»

هديه منكر و نكير هم چهار چيز است: 1. راستگويي 2. ترک كردن غيبت 3. حق را گفتن 4. تواضع كردن در هر موقعيتي.

« و هدية الميزان أربعة أشياء: كظم الغيظ و ورعٌ صادق و المشي الي الجماعات و التداعي الي المغفرات.»

هديه ميزان هم چهار عمل است:1. فرو بردن خشم 2. به راستي دوري كردن از شبهات 3. رفتن به سوي نماز جماعت ها 4. جلب كردن اسباب مغفرت الهي.

« و هدية الصراط أربعة أشياء: إخلاص العمل و حُسن الخلق و كثرة ذكرالله و إحتمال الأذي »

هديه هاي صراط هم چهار چيز است:1. اخلاص در اعمال 2. خوش اخلاقي 3. بسيار ذكر خدا گفتن 4. تحمل كردن اذيت و آزارها.

«و هدية مالك أربعة أشياء: البكاء من خشية الله و صدقة السرّ و ترك المعاصي و برّالوالدين»

هديه مالک دربان جهنم: اين چهار چيز است:1. گريه كردن از خشيت الهي 2.صدقه پنهاني دادن 3. ترک نمودن گناهان 4. نيكي به پدر و مادر.

«و هدية رضوان أربعة أشياء: الصبر علي المكاره و الشكر علي نعمه و إنفاق المال في طاعته و حفظ الأمانة في الوقف»

هديه رضوان (دربان بهشت) چهار چيز است:1. صبر كردن بر سختي ها 2. شكر كردن بر نعمت ها 3. انفاق مال در راه خدا 4. امانتداري در وقفيات.

«و هدية النبي اربعة أشياء: محبّته و الإقتداء بسنّته و محبّة أهل بيته و حفظ اللسان عن الفحشاء»

هديه حضرت نبي صلي الله عليه و آله چهار چيز است: 1. محبت به حضرتش 2.تبعيت نمودن از سنّت ايشان 3. محبت نسبت به اهل بيتشان 4. حفظ نمودن زبان از ناسزا و فحش دادن.

«و هدية جبرئيل أربعة أشياء: قلّة الأكل و قلّة النوم و مداومة الحمد و....»

هديه حضرت جبرئيل هم چهار چيز است:1. كم خوردن 2. كم خوابيدن 3. مداومت بر حمد الهي (يا سوره حمد)

«و هدية الله تعالي أربعة أشياء: الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و النصيحة بالخلق و الرحمة علي كل حال»

و هديه خداوند هم چهار چيز است: 1. امر كردن به خوبي ها 2. نهي كردن از بدي ها 3. نصيحت كردن مردم 4. رحمت داشتن به همه در هر موقعيتي.

(«اثني عشرية في المواعظ العددية» صفحه 325 )

+ نوشته شده در  سه شنبه بیستم آبان 1393ساعت 7:51  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

این دعا در زمره ادعیه منقول از حضرت امام صادق(ع)است که حراست از آن و ذکر مداومش در عصر غیبت تاکید شده است. عالم جلیل ، میرزا محمدبن حسن بن ملاعلی هرندی در سال 1287 ق آن را شرح نموده است و برادر محترم جناب آقای «حسین درگاهی » تصحیح مجدد آن را عرضه داشتند.

مجله موعود. مرداد و شهریور 1376. شماره 3. ص 1


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه نوزدهم آبان 1393ساعت 7:50  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

قسمت چهارم

این دعا در زمره ادعیه منقول از حضرت امام صادق(ع)است که حراست از آن و ذکر مداومش در عصر غیبت تاکید شده است. عالم جلیل ، میرزا محمدبن حسن بن ملاعلی هرندی در سال 1287 ق آن را شرح نموده است و برادر محترم جناب آقای «حسین درگاهی » تصحیح مجدد آن را عرضه داشتند.


مجله موعود. خرداد و تیر 1376. شماره 2. ص 66


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه نوزدهم آبان 1393ساعت 7:48  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

«دعای عهد»، در زمره ادعیه منقول از حضرت صادق علیه السلام است که به حراست از آن و ذکر مدامش در عصر غیبت تاکید بسیار شده است.

از این پس، شرح «دعای عهد» تالیف، عالم جلیل، میرزا محمد بن حسن بن ملاعلی هرندی را که به سال 1287 ه . ق به پایان رسیده و توسط برادر محترم جناب آقای «حسین درگاهی » تصحیح شده تقدیم می داریم.

این اثر را برادر محترم آقای مختارپور، مدیر محترم انتشارات «اهل قلم » در اختیار نشریه موعود گذاردند که بدینوسیله ضمن تشکر از خداوند بزرگ موفقیت و سلامتی ایشان را خواستاریم.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه نوزدهم آبان 1393ساعت 7:41  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

درمان بواسیر با نسخه های طب سنتی

 

الف: سخه مرحوم «حکیم علی اکبر سقاباشی»


چنانچه اغلب و اکثر اشخاص دیده و شنیده اند مرض بواسیر بسیاری از انان را در زحمت انداخته که دائم باین دوا و ان دوا چنگ میزنند و باز هم دچار مرض میباشند.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم آبان 1393ساعت 21:53  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه سی ام شهریور 1393ساعت 1:26  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 
فرد معتدل المزاج، در خشم، کین، مهر، جسارت، شجاعت، عفو، بخشش و... به اندازه و معتدل است. به جا تواضع می کند. به جا کبر می ورزد. مهر و عشق به اندازه دارد. جاذبه او در حد اعلا و دافعه او به حد ضرورت است. نترس، شجاع، اما محتطاط است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و سوم شهریور 1393ساعت 7:36  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

انواع مزاج

 

مزاج چون از ترکیب ارکان با یکدیگر پدید می آید لذا بسته به میزان ترکیب هر رکن، مزاج متفاوتی پدید می آید. چون تعداد چهار رکن در هم ترکیب شوند، مزاجهای اصلی در 9 طبقه معین می گردد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و سوم شهریور 1393ساعت 7:35  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

مزاج شناسی

 

می ده، چهارساغر؛ تا خوشگوار باشد

زیرا که طبع عالم، هم بر چهار باشد

(منوچهری دامغانی)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و سوم شهریور 1393ساعت 7:33  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

شیرمحمدی در گفتگوی تفصیلی با «خبرگزاری دانشجو»:

 

مسئولین در بحث جمعیت "فریب کار‌شناسی شده" خوردند/ ایمان به "رزاقیت خدا" در مسائل جمعیتی فراموش شده است/ همواره در ادامه بیداری و روشنگری در ایران، مسائل کنترل جمعیتی را مطرح کرده‌اند

 

شیرمحمدی دانش آموخته دکترای انديشه سياسی اسلام است و سه دوره عضو هيات مديره «انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان» و عهده‌دار مسئوليت "كميته پژوهش و تحقيقات"، "كميته سياسي" و "نائب رئيسي" انجمن بوده است. مشروح گفتگوی «خبرگزاری دانشجو» با محمدمهدی شیرمحمدی را در ادامه می خوانید:

 

«خبرگزاری دانشجو»: چرا بعد از ۳-۲ سال و با وجود تاکید رهبری دستگاه‌های اجرایی کشور هم چنان نمی‌توانند برنامه منسجم داشته باشند؟


شیرمحمدی: دستگاه‌های اجرایی اهمیت موضوع جمعیت را درک نکردند؛ ابتدا باید پذیرفت که موضوع تا چه میزان اهمیت دارد و بعد اراده اقدام به وجود آید؛ حدود ۹ سال پیش، به عبارت دیگر در سال ۸۴، من یادداشتی نوشتم و نسبت به این موضوع ابراز نگرانی کردم؛ با تغییر دولت و اعضای دولت امیدوار بودم در فضای جدید بتوان زنگ خطر را به صدا در آورد.

 

 


«خبرگزاری دانشجو»: به یاد دارم در زمان طرح این مسئله از سوی احمدی‌نژاد در یکی از سفرهای استانی، همه حرف وی را مبنی بر اینکه چه کسی گفته است دو بچه کافی است، خبط بزرگی تلقی کردند و کسی با احمدی‌نژاد در این زمینه همراهی نکرد؛ این گفته با هجمه رسانه‌ای بسیاری مواجه شد و از سوی دوست و دشمن محکوم شد.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هشتم مرداد 1393ساعت 11:24  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

دستگاه قضایی و عرصه جهانی

 

یکم: قضا در قانون اساسی
این روزها به برکت یاد و نام شهید مظلوم
آیت ا... بهشتی و دیگر شهدای هفتم تیر، نگاه‌ها متوجه دستگاه قضایی است، نهادی که جایگاه آن نزد خبرگان قانون اساسی آن قدر رفیع بود که حتی در مقدمه قانون اساسی نیز به آن توجه شد؛

 

سرمقاله امروز روزنامه قدس


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه یکم تیر 1393ساعت 9:19  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

کاروان «حمید» رفت از پیش

یادنامه ای برای «حاج حمید نمازی»

یکم: ... و آن ما نیز

انا لله و انا الیه راجعون. پیش از هر چیز ناگزیرم از رحلت حاج حمید نمازی، به خودم تسلیت بگویم و بعد به همه اصحاب فرهنگ انقلاب اسلامی و به امام غافله انقلاب. اما چه می شود گفت؛ به قول آن شاعر سمرقندی که در رثای «شهید بلخی» سرود، آن ما نیز رفته می اندیش!

کاروان شهید رفت از پیش

وآن ما رفته گیر و می‌اندیش

از شمار دو چشم یک تن کم

وز شمار خرد هزاران بیش

توشهٔ جان خویش ازو بربای

پیش کایدت مرگ پای آگیش (رودکی سمرقندی)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه سی ام اردیبهشت 1393ساعت 21:54  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

قرآن تصریح می کند که ما دو نوع امام داریم:

1.      امامی که به امر الهی هدايت می کند؛ (ائمّۀ يهدون بأمرنا) (انبياء، 73)

2.      امامی که مردم را به سوی جهنم فرامی خواند؛ (ائمّۀ يدعون الي النّار) (قصص، 41)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اردیبهشت 1393ساعت 11:59  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

سه سال پيش در وبلاگم پيشنهاد دادم، خوب است است به مناسبت سالروز انتقال پايتخت از تبریز به قزوین، این روز مورد توجه ارکان شهر قرار گیرد. (باغ اندیشه. دوشنبه. 10 بهمن 1390) نتیجه اين پيشنهاد در قالب «روز قزوین» به سرانجام خوبی رسید. اشاره به میراث تاریخی و تمدنی این شهر کهن، نکوداشت چهره های ماندگار و معرفی جلوه های فرهنگی و هنری آن، از اقدامات خوب متولیان امر بود. تا کنون دو سال پیاپی چنین مراسمی در شهریورماه برگزار می گردد. همین جا برخود فرض می دانم از بابت چنین اقدامی از آنان تشکر کنم.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اردیبهشت 1393ساعت 7:26  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم اسفند 1392ساعت 16:13  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1392ساعت 19:14  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 


اینکه آقای خوئینی ها چگونه به خود اجازه داد از داوطلبان امتحان بگیرد و «تقوا» و «صلاحیت» آنها را بسنجد و برخی را در تریبون عمومی نماز جمعه، «آشغال» معرفی کند البته به آقای موسوی تبریزی مرتبط نیست. اما اینکه در واقعیت تاریخی، امری با همت دوست آقای موسوی تبریزی واقع شده را باید یادآور شویم.


منبع: خبرگزاری فارس


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه ششم اسفند 1392ساعت 17:4  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

ا ولایت فقیه فصل ممیز انقلاب ایران از نهضت‌های منطقه است ا

خبرگزاری شبستان: پس از براندازی طاغوت در ایران، اندیشه شیعی منتج به تاسیس حکومت مبتنی بر ولایت فقیه شد؛ در جریان بیداری اسلامی همه یکصدا می‌گفتند نظام ظالم و طاغوتی نباید باشد اما نمی‌گفتند چه نظامی باید باشد.

خبرگزاری شبستان: انقلاب اسلامی چند ویژگی دارد که برخی از این ویژگی ها در تحولات منتهی به بیداری اسلامی در منطقه نیز دیده می شود و برخی دیگر دیده نمی شود اول اینکه در انقلاب اسلامی شاهد تجلی پیوند امت و رهبر هستیم. رابطه بین رهبری انقلاب و ملت ایران یک رابطه ولایی معنوی و مبتنی بر اندیشه امامت در تشیع بود. اما این رابطه را در تحولات منتهی به بیداری اسلامی بین رهبران جنبش اجتماعی و متن جامعه نمی بینیم. برای آشنایی بیشتر با مختصات انقلاب بی همتای ایران و مقایسه آن با دیگر انقلاب های منطقه گفتگویی را با محمد مهدی شیرمحمدی، محقق و استاد دانشگاه انجام داده ایم که مشروح آن را می خوانید:

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم بهمن 1392ساعت 10:20  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 
گفتگو با رادیو جوان:

حضور همگانی و یکپارچه مردم در صحنه رمز پایداری انقلاب اسلامی است.

در نخستین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی، مرحوم بازرگان نخست وزیر دولت موقت خطاب به مردم گفت: حالا که انقلاب تمام شد به خانه هایتان برگردید تا مسئولان به کار خود بپردازند. اما حضرت امام خمینی(ره) به هوشمندی این جمله تاریخی را فرمودند که «مردم باید همیشه در صحنه باشند.»

تجربه بیداری اسلامی و انقلابهای ناتمام در منطقه نشان داد، اگر هوشمندی و تذکر به موقع حضرت امام خمینی(ره) نبود، انقلاب اسلامی نیز مانند انقلاب مردم مصر ناتمام می ماند.

اشتباه آقای مرسی این بود که نتوانست مردم را به طور یکپارچه در صحنه نگه دارد و به دوشقه شدن صفوف مردم در صحنه برخی علیه وی و برخی به نفع او به تقابل با یکدیگر پرداختند و ناگهان متوجه شدند که انقلابشان دزدیده شد.

حضور مردم در راهیمایی 22 بهمن، مهمترین جلوه «قدرت نرم جمهوری اسلامی» در عرصه اجتماعی است. یک موقع ما با دستاوردهای دفاعی اقتدار خودمان را نشان می دهیم یک موقع با پيشرفتهای علمی. اما تظاهرات، «تظاهر قدرت نرم» ایران در عرصه اجتماعی است.


رادیو جوان ساعت 9:30

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم بهمن 1392ساعت 9:35  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 


به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، جنازه آریل شارون، جنایتکاری که از 14 سالگی به گروه "هاگانا" نیروی ویژه کشتار خانواده های فلسطینی برای بیرون راندن آنها ار منازلشان، پیوست و تا پایان عمر دست از ریختن خون ساکنان سرزمین فلسطین برنداشت، دیروز در ویلا و مزرعه شخصی اش در صحرای نگو دفن شد.
در لحظه قراردادن جنازه شارون درون قبر، تمام منطقه با صدای مهیبی شروع به لرزیدن کرد به طوری که مراحل دفن به علت وحشت حاضرین، برای دقایقی متوقف شد.
پایگاه های زلزله نگاری جهان، وقوع زمین لرزه ای به قدرت سه و نیم ریشتر را ثبت کردند و نکته جالب آنکه، مرکز زلزله، منطقه دفن شارون گزارش شده است.
 رسانه های منطقه بلافاصله این خبر را به عنوان حادثه ای عجیب و عبرت آموز گزارش کرده اند.
رسانه های رژیم صهیونیستی نیز وقوع زمین لرزه را در زمان دفن شارون گزارش کردند و جالب آنکه حتی کاربران یهودی ساکن در سرزمین های اشغالی نیز در کامنت ها و پیام هایی که برای این خبر گذاشته اند، نوشته اند که حتی زمین فلسطین نیز حاضر به پذیرفتن جسد این جنایتکار نبود و مقامات، به زور او را دفن کردند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم دی 1392ساعت 11:54  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم دی 1392ساعت 11:51  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

تأملی درباب احترام فراقانونی به هنرمند!

یکم: طرح یک سوال

آیا هنر مند، به سبب اهتمام به «هنر به ما هو هنر» محترم است؟ ممکن است این سوال، نامربوط به نظر آید. اما این سوال را کمی بسط و شرح بدهیم ببینیم به کجا می رسیم؟

آیا هر هنرمند، شاعر، صعنتگر، پیشه ور، کشاورز، شیمیدان و... از آن رو که در این عرصه خدمت می کنند، محترم و مکرم هستند یا نه؟

طور دیگر سوال را می پرسم تا ببینیم که نمی توان به این سوال به آسانی پاسخ مثبت داد؛ آیا اگر صنعت گر، فن خویش را برای اخلال در جامعه به کار برد یا مثلا یک شیمیدان دانش خود را برای انهدام نسل بشر به کار برد، یا یک کشاورز، استعداد خود و مزرعه اش را برای پرورش مواد افیونی به کار برد، بازهم محترم است؟

معلوم است که پاسخ مثبت دادن به این سوال، آسان نیست.

انعکاس اين مطلب

سرمقاله روزنامه سياست روز

سایت مشرق

سايت روشنگری

سايت واضح

قزوين امروز

سایت الف

خبرگزاری فارس

اخبار گو، خبر فارسی، سلمان فارسی و...



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و یکم دی 1392ساعت 17:4  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه پانزدهم دی 1392ساعت 18:51  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله ): اَربعٌ یُفسِدنَ القلبَ و یُنبتنَ النفاقَ فی القلب کما یُنبِتُ الماءَ الشجرَ؛ اِستماعُ اللَّهو و … .
چهار چیز است که قلب و روح را تباه و نفاق را در آن می رویاند، همچنان که آب، درخت را می رویاند؛ (یکی از آنها) گوش دادن به چیزهای لغو و بیهوده است.
«بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۲۵۲»


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه نهم دی 1392ساعت 14:48  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

9 دی و انعکاس آن در بیداری اسلامی

اگر فتنه، امری محدود برای یک فرد بود، قیام یک نفر در برابر آن امری مهم نبود. همه روزه ما از چهار سو با فتنه ها و فریبهای اغواگرایانه شیطانی مواجهیم که خودش اعتراف کرد: «ثم لاتینهم من بین ایدیهم و من خلفهم و عن
ایمانهم و عن شمائلهم و لاتجد اکثرهم شاکرین»؛ آنگاه از پیش رو و از پشت سر، از طرف راست و چپ در مى آیم و به انحرافشان مى کشانم تا آنان شکر نعمتهاى تو را به جاى نیاورند.» (اعراف: 17)
اما آنگاه که فتنه ای در دیاری فراگیر شود، مقابله با آن «مجاهده مدنی» و جهاد همگانی می طلبد. در نبرد مقدس 8 ماهه 88، فتنه یک مملکت را که امروز گل سر سبد جهان هستی است، زیر تازیانه های شیطان گرفت. امروز ایران اسلامی تنها نظام ولایی مبتنی بر دولت حقه شیعی است و جبهه شیاطین اراده درهم شکستن آن را داشت. تمام جبهه کفر و نفاق و جهالت با تمام هیمنه خود، به مصاف تمامیت این دولت نوپا آمده بود و با صورتکی از مقدسات مانند رنگ اهل بیت(س)، شعار آزادی و حقوق بشر و... این مصاف را حق جوایانه جلوه می داد.

سرمقاله روزنامه قدس 9 دی 1392


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه نهم دی 1392ساعت 10:0  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 
چشم ها را بايد شست «رسانه» را جور ديگر بايد ديد

خبرگزاری فرهنگ/ سرویس حوزه و دین:

با جستجو در نصوص ديني اسلام از جمله قرآن کريم و کتب حديثي می توان مولفه هاي رسانه مطلوب در تمدن اسلامي را يافت و جلوه هائي از کاربردهاي رسانه در تاريخ تمدن اسلامي را نمايان ساخت. اکنون جامعه مسلمان ايراني در پناه انقلاب اسلامي، اميد دارد تمدن اسلامي را در برابر تمدن مدرن به منصه ظهور برساند و بايد نسبت و منزلت رسانه را نيز با آن روشن سازد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه هشتم دی 1392ساعت 14:2  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

تهران؛ پايتخت بازمانده از كينه قجري

  عده‌اي براين باورند؛ تهران، ديگر حتي جايي براي نفس‌كشيدن نيست! تا چه رسد به فضايي مناسب براي اعمال حاكميت مطلوب سياسي.
 اين پايتخت بازمانده از «كينه قجري» بيش از 200 سال است كه به ديگر شهرهاي ايراني فخر مي‌فروشد، اما در غبار و دود ناكارآمدي‌ها مدفون مي‌شود. در حالي كه بحث تغيير پايتخت براي آخرين بار از پي زلزله مهيب بم مطرح شد اما باز هم بافروكش كردن احساسات جريحه‌دار شده مردم، موضوع نيز فروكش كرد.

 تغيير پايتخت‌ها همواره باتغييرات اساسي در شيوه كشورداري، فرهنگ و هنر هماهنگ بود، چه آنكه مديريتي توانمند كه مي‌توانست شهر نو را جست‌وجو كند، تغييرات اساسي را هم پيگيري مي‌كرد. پس ازانقلاب اسلامي همواره تغيير پايتخت از تهران مطرح بود و اين شهر براي دوران گذار از «شبه مدرنيسم» تا «مدينه اسلامي» محل توقف بود، اما همواره عواملي اجازه تحقق چنين تصميمي را نمي‌داد.


اين مقاله را سالها پيش نوشتم که در سال 1386  در روزنامه همشهری و قبل و بعد از آن، چندجای دیگر منتشر شد. به بهانه تصويب کلیات طرح انتقال پایتخت بازنشر آن را مناسب دیدم.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه پنجم دی 1392ساعت 16:16  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  | 

رمضان قلی و بازار مال فروشان

 

يكي بود؛ يكي نبود.

...

يک روز رمضان قلی با الاغش به صحرا رفته بود تا بار بیاورد وقتی چند کيسه گندم و بادام بار الاغ کرد فهیمد که حیوان قوت کافی برای بار بردن ندارد. زيرا ديگر پير شده است. تصمیم گرفت تا الاغش را بفروشد و الاغ جوان و پر زور ديگری بخرد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه چهارم دی 1392ساعت 17:50  توسط محمد مهدي شيرمحمدي  |